《论语》中记述那样一个故事，子贡曰：“有翠玉于斯，韫匵而藏诸，求善贾而（之）沽诸。”子曰：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”这一段小故事说是什么呢？子贡问孟子，他说道：“我这里有一块翠玉，我是把它搁在小盒子里呢，好好地个人收藏着呢？還是我求一个善价，把它卖了呢？”孔子曰：“你也就卖了吧，卖了吧。我这里抗灾等待卖给呢。”
孔子曰的啥意思呢？他把自己比成（作）翠玉——我都想将我卖了呢。那麼，他为何把他自己比作一个化学物质。就是，他为何把他自己比作一个玉？他觉得，“玉心善”。它是他（有关玉）的最重要的观念。
春秋时期的玉石中，装饰物占了 70%之上。关键缘故是剥削阶级对玉高宽比的钦佩。这一阶段的大家刚开始钦佩玉，体会玉温和的觉得，用佩玉来显摆自身的势力、影响力、仪表盘、品性。因为孟子的出現，把玉提升 到德的高宽比。这类新意识“以玉比德”注重的是德石文化。远古时代上帝石文化，奴隶制度是礼石文化，来到春秋时期情况下，注重的是德石文化。我国之后的石文化所有限制在德石文化下。大家下一讲下汉玉。
参照文字版『马未都说个人收藏玉石篇之三：温润如玉 比德于玉』
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